AHIMSA (KHÔNG BẠO LỰC)

Trong quá trình đổi mới và tiến hóa của con người, bước đầu tiên là loại bỏ bản chất hung hăng thú tính. Đặc tính tiêu biểu của loài thú là sự tàn ác. Do đó, các nhà hiền triết thông thái đã đưa ra khái niệm Ahimsa tức là không bạo lực. Đây là phương pháp nâng cao hiệu quả nhất để chống lại và tiêu diệt hoàn toàn Pasu-svabhava (bản chất thú tính) hung dữ, độc ác ở con người. 

Ahimsa phát triển tình yêu thương. Ahimsa là tên gọi khác của sự thật hay tình yêu thương. Ahimsa là tình yêu thương vạn vật, là tình yêu thương thuần khiết. Ở đâu có tình yêu thương, ở đó bạn sẽ tìm thấy Ahimsa. Ở đâu có Ahimsa, ở đó bạn sẽ tìm thấy tình yêu thương được gọi là Prem và sự phục vụ bất vụ lợi. Hai điều này đi cùng nhau. 

Một trong những thông điệp của các vị thánh và nhà tiên tri ở mọi thời đại và tôn giáo là thông điệp của tình yêu thương, của Ahimsa, của sự phục vụ bất vụ lợi. Ahimsa là tính chất cao quý và tốt nhất được tìm thấy biểu hiện trong cuộc sống hàng ngày và hoạt động của các linh hồn hoàn hiện, Ahimsa không chỉ có ý nghĩa để đạt được sự cứu rỗi, mà còn để hưởng hòa bình và hạnh phúc mà không bị gián đoạn. Con người đạt được bình an bằng cách không làm tổn thương sinh vật khác. 

Chỉ có một tôn giáo. Đó là tôn giáo của tình yêu thương, của sự bình an. Chỉ có một lời nhắn nhủ, đó là lời nhắn nhủ và thông điệp của Ahimsa. Ahimsa là nhiệm vụ tối cao của con người. 

Ahimsa là sự cố gắng không gây đau đớn cho bất cứ sinh vật nào, là một điều đặc biệt được nhấn mạnh bởi đạo đức Ấn Độ. Ahimsa hay không bạo lực là học thuyết trọng tâm của văn hóa Ấn Độ từ những ngày đầu tiên của lịch sử, Ahimsa là một sức mạnh tâm linh vĩ đại. 

Ý NGHĨA CỦA AHIMSA 

Tất nhiên, Ahimsa hay không bạo lực ngụ ý không giết chóc. Nhưng không gây tổn thương không chỉ đơn thuần là không giết hại. Trong ý nghĩa toàn diện của nó, Ahimsa hay không bạo lực có nghĩa là hoàn toàn tránh gây nên sự đau đớn hay tổn hại đến tất cả các sinh vật khác, kể cả trong suy nghĩ, lời nói hay hành động. Không bạo lực đòi hỏi một tâm trí, một cái miệng và đôi tay vô hại. Ahimsa không phải chỉ là việc không bạo lực một cách thụ động. Nó chủ động và là tình yêu thương của vũ trụ. Đó là sự phát triển của một thái độ tinh thần mà trong đó hận thù được thay thế bằng tình yêu thương. Ahimsa là sự hy sinh thật sự. Ahimsa là sự tha thứ. Ahimsa là Sakti (sức mạnh). Ahimsa là sức mạnh thực sự. 

CÁC DẠNG THỨC TINH TẾ CỦA HIMSA 

Chỉ những người dân thường nghĩ rằng Ahimsa là không làm tổn thương chúng sinh về mặt thể chất. Nhưng đây là dạng thức bên ngoài của Ahimsa mà thôi. Lời nguyện Ahimsa bị phá vỡ thậm chí bằng cách thể hiện sự khinh thường người khác, bằng sự không ưa thích một cách vô lý hay thành kiến đối với bất cứ ai, bằng cái nhíu mày, bằng việc ghét bỏ, bằng cách lợi dụng người khác, bằng cách nói xấu, nói sau lưng hay phỉ báng, bằng việc chứa chấp tư tưởng sân hận, bằng việc thốt ra những lời nói dối, hay bằng cách hủy hoại người khác theo bất kỳ cách nào. 

Tất cả lời nói khắc nghiệt và thô lỗ là Himsa (bạo lực hoặc tổn thương). Sử dụng lời nói gay gắt với những người ăn xin, người hầu hoặc người cấp thấp hơn mình là Himsa. Làm tổn thương cảm xúc của người khác bằng cử chỉ, nét mặt, giọng nói và lời nói không tốt cũng là Himsa. Coi thường hoặc tỏ ra bất lịch sự một cách cố ý về một người trước người khác là Himsa. Đồng tình với các hành động khắc nghiệt của người khác là Himsa gián tiếp. Không cố gắng làm giảm nỗi đau của người khác, hoặc thậm chí bỏ bê người bị nạn là một loại Himsa. Đó là tội lỗi của sự thiếu sót. Nên tuyệt đối tránh tất cả các hình thức của sự tàn nhẫn, trực tiếp hay gián tiếp, tích cực hay tiêu cực, ngay bây giờ hoặc về sau. Thực hành Ahimsa ở dạng tinh khiết nhất của nó và trở nên thánh thiện. Ahimsa và sự thánh thiện là một. 

AHIMSA LÀ PHẨM CHẤT CỦA NGƯỜI MẠNH MẼ 

Nếu bạn thực hành Ahimsa, bạn nên ngừng đưa ra những lời lăng mạ, khiển trách, phê bình cũng như công kích. Bạn không bao giờ nên đánh trả cũng như không muốn xúc phạm bất cứ ai, ngay cả khi bị khiêu khích. Bạn không nên tham gia vào bất cứ suy nghĩ ác ý nào chống lại người khác. Bạn không nên nguyền rủa. Bạn không nên chứa chấp sự tức giận. Bạn nên sẵn sàng vui vẻ đánh đổi cả cuộc đời mình vì chân lý. Sự thật tuyệt đối chỉ có thể đạt được qua Ahimsa. 

Ahimsa là đỉnh cao của lòng dũng cảm. Không thể có Ahimsa nếu không có sự can đảm. Không bạo lực không thể được thực hành bởi những người yếu đuối. Ahimsa không thể được thực hiện bởi một người sợ chết, không có sức chịu đựng và sự bền bỉ. Nó là một vỏ bọc bảo vệ của người mạnh mẽ chứ không dành cho người nhu nhược. Ahimsa là phẩm chất của kẻ mạnh. Nó là vũ khí của kẻ mạnh. Khi người nào đánh bạn bằng gậy, bạn không nên ấp ủ bất kỳ ý nghĩ trả thù hoặc bất kỳ cảm giác không tốt nào với người gây khổ đau ấy. Ahimsa là sự tha thứ hoàn hảo. 

Hãy nhớ về các hành động cao quý của nhà hiền triết vĩ đại ngày xưa. Jayadeva, tác giả của Gita-Govinda, đã trao tặng món quà to lớn và quý giá cho kẻ thù của ông – những kẻ đã cắt đứt tay ông, và giúp họ đạt được Mukti (sự giải thoát) bằng những lời cầu nguyện chân thành. Ông nói: “Hỡi Chúa tể của tôi, hãy ban sự giải thoát cho kẻ thù Ravana và Kamsa. Tại sao Ngài không thể ban sự giải thoát cho kẻ thù của tôi ngay bây giờ?” Một vị thánh, một nhà hiền triết sở hữu trái tim cao thượng. 

Pavahari Baba mang theo một túi của cải, đi theo tên trộm rồi nói: “Hỡi tên trộm Narayana, Ta không biết anh đến thăm ngôi nhà tranh của ta. Cầu mong anh nhận lấy những thứ này.” Tên trộm sững sờ. Anh ta bỏ thói quen xấu xa của mình từ đó và trở thành đệ tử thứ hai của Pavahari Baba. 

Hãy ghi nhớ các hành động cao quý của các vị thánh như Jayadeva và Pavahari Baba, bạn sẽ phải thực hiện theo nguyên tắc và lý tưởng của họ. 

THỰC HÀNH AHIMSA TỪNG BƯỚC 

Khi suy nghĩ về việc trả thù và hận thù nảy sinh trong tâm trí, đầu tiên hãy cố gắng kiểm soát cơ thể và lời nói. Đừng nói những lời độc ác và khắc nghiệt. Đừng chỉ trích. Đừng cố gắng làm tổn thương người khác. Nếu bạn thành công trong việc này bằng cách thực hành trong một vài tháng, những suy nghĩ tiêu cực về sự trả thù sẽ không có cơ hội để biểu hiện ra ngoài, nó sẽ mất đi. Vô cùng khó khăn để kiểm soát suy nghĩ như vậy ngay từ đầu mà không kiểm soát cơ thể và lời nói trước. 

Trước hết hãy kiểm soát cơ thể vật chất của bạn. Khi một người đánh bạn, hãy giữ im lặng. Kìm nén cảm xúc của mình. Thực hiện theo các hướng dẫn của Chúa Giê-su Kitô trong Bài Giảng Trên Núi. Chúa Giê-su nói: “Nếu một người đánh vào một bên má của bạn, hãy đưa má còn lại cho anh ta. Nếu một người lấy đi chiếc áo khoác ngoài của bạn, hãy cho anh ta thêm chiếc áo trong của bạn.” Điều này rất khó khăn lúc ban đầu. Các Samskara (ấn tượng) cũ về sự trả thù, “ăn miếng trả miếng” sẽ buộc bạn phải trả đũa. Nhưng bạn sẽ phải chờ đợi thật bình tĩnh. Hãy thư giãn và thiền định. Hãy thực hành Vichara (tự vấn). Tâm sẽ trở nên điềm tĩnh. Người đối thủ đang rất tức giận cũng sẽ trở nên điềm tĩnh, bởi vì người đó không nhận được bất kỳ sự phản ứng nào từ phía bạn. Anh ta cũng sẽ ngạc nhiên và sợ hãi, bởi vì bạn cư xử như một nhà hiền triết. Dần dần, bạn sẽ có được sức mạnh to lớn. Hãy giữ lý tưởng. Hãy cố gắng để có được nó, mặc dù chỉ với những bước chập chững đầu tiên. Hãy có một quan niệm rõ ràng trong tâm trí về Ahimsa và lợi ích vô hạn của nó.

Sau khi kiểm soát cơ thể thì hãy kiểm soát lời nói của bạn. Thực hiện quyết tâm mạnh mẽ, “Tôi sẽ không nói bất kỳ lời lẽ nặng nề khó chịu nào với bất cứ ai từ ngày hôm nay.” Bạn có thể thất bại một trăm lần cũng không sao. Bạn sẽ dần dần đạt được sức mạnh. Hãy kiểm tra sự bốc đồng của lời nói. Thực hành Mouna (im lặng). Thực hành Kshama (tha thứ). Nói với chính mình: “Anh ấy có tâm hồn trẻ thơ. Anh ta đang bị u mê. Đó là lý do tại sao anh ấy làm điều đó. Để tôi tha thứ cho anh ấy lần này. Tôi đạt được gì bằng cách lăng mạ lại anh ta chứ…?” Phạm sai lầm là tính người. Tha thứ là phẩm chất thánh thiện. Dần dần từ bỏ Abhimana (tính sở hữu của cái tôi). Abhimana là nguyên nhân gốc rễ của sự đau khổ của con người. 

Cuối cùng đi đến việc kiểm soát tư tưởng và những suy nghĩ về sự tổn thương. Đừng bao giờ nghĩ đến làm tổn thương bất cứ ai. Bản Ngã ngự trong tất cả. Tất cả là những biểu hiện của cùng một Đấng Tối Cao. Bằng việc làm tổn thương người khác, bạn làm đau chính mình. Bằng việc phục vụ người khác, bạn phục vụ chính mình. Hãy yêu thương và phục vụ tất cả. Đừng ghét bỏ hay xúc phạm. Đừng làm tổn thương từ trong tư tưởng, lời nói và việc làm. Hãy thử nhìn thấy chính bạn trong tất cả chúng sanh. Điều này sẽ thúc đẩy Ahimsa. 

LỢI ÍCH CỦA VIỆC THỰC HÀNH AHIMSA 

Nếu bạn thực hành Ahimsa, bạn đã đạt được tất cả đức hạnh, Ahimsa là cái gốc. Tất cả đức hạnh đến từ Ahimsa. Cũng như tất cả các dấu chân đặt trong một dấu chân của con voi, tất cả các tôn giáo và các quy tắc đạo đức cùng hợp nhất trong lời nguyện Ahimsa cao quý. 

Ahimsa là sức mạnh linh hồn. Cái ghét tan chảy trong sự hiện diện của tình yêu thương. Cái ghét tiêu tan trong sự hiện diện của Ahimsa. Không có sức mạnh nào lớn hơn Ahimsa. Việc thực hành Ahimsa phát triển sức mạnh ý chí đến một mức độ đáng kể. Thực hành Ahimsa sẽ làm bạn giảm sợ hãi. Người thực hành Ahimsa với đức tin thực sự có thể thay đổi toàn bộ thế giới, có thể thuần hóa động vật hoang dã, có thể giành được trái tim của tất cả, và có thể khuất phục kẻ thù. Anh ta có thể thực hiện và thay đổi mọi thứ. Sức mạnh của Ahimsa vô cùng tuyệt vời và tinh tế hơn cả điện hay từ trường. 

Luật của Ahimsa thì chính xác và rõ ràng như luật hấp dẫn hay luật cố kết trong vật lý. Bạn phải biết cách áp dụng nó một cách thông minh với độ chính xác khoa học. Nếu bạn có thể áp dụng nó với độ nghiêm ngặt và độ chính xác thì bạn có thể tạo nên những điều kỳ diệu. Bạn cũng có thể chỉ huy các nguyên tố và thiên nhiên.