THỰC HÀNH PHÁP QUÁN ÂM TRONG KHI LÀM VIỆC

🍀🍀🍀🌼🍀🍀🍀

Câu 1: Công việc của con cần phải tập trung trí não cao độ, điều làm cho con có rất ít hoặc không còn thời gian để thực hành tỉnh giác chánh niệm. Liệu có thể làm công việc đòi hỏi tập trung trí não cao độ với tâm chánh niệm được không?

Câu 2: Thầy an trú và duy trì trong trạng thái tự nhiên của tâm trong khi làm các công việc hàng ngày và tham gia vào các hoạt động thế tục, như làm việc, học tập, làm việc nhà, v.v… như thế nào? Đối với con, dường như nhắc nhở bản thân nhớ nghĩ đến bổn tôn thì dễ dàng hơn là cố gắng an trú trong trạng thái tự nhiên của tâm.

Câu 3: Thầy có lời khuyên nào cho những hành giả nhập môn khi mà khả năng nhận thức của họ vẫn còn yếu? Làm thế nào để những người mới nhập môn tham gia các hoạt động thế tục mà vẫn có thể giữ được tỉnh giác, thay bởi bị chìm đắm trong các mối bận tâm thế tục?

🍀🍀🍀🌼🍀🍀🍀

• Garchen Rinpoche:
Ba câu hỏi đầu này giống nhau nên thầy sẽ trả lời luôn cả ba câu cùng một lúc. Khi con tham dự vào các hoạt động hàng ngày, như làm việc chẳng hạn, thì ai là người đang thực sự làm việc? Đó là tánh giác của con. Người đang ngồi và thiền định cũng cùng là người đi làm. Đây là những gì mà con cần phải nhận biết. Con nên làm gì khi con tham gia các hoạt động thế tục? Không có sự khác biệt giữa công việc của con và chánh niệm cả. Hãy để chánh niệm nhất tâm trở thành một phần của công việc và các hoạt động hàng ngày của con, bởi vì nếu con có chánh niệm, con sẽ thực hiện tốt công việc và không phạm sai sót. Nếu con thiếu chánh niệm và bị xao lãng, con sẽ không vận dụng được trí thông minh của mình và phạm lỗi. Lỗi lầm đến từ tâm xao lãng.

Hãy cố gắng nhận ra các cảm xúc phiền não khi chúng phát khởi và đừng để bị chúng sai sử. Con cần phải cảnh giác [với sự phát khởi của các cảm xúc phiền não]. Ví dụ, nếu con không đồng ý với ai đó trong công việc thì con không nên giận dữ với người đó mà hãy nhận biết ngay sự giận dữ của con khi nó phát khởi và nhận biết nó là vậy. Hãy nói rõ quan điểm của con với người khác mà không giận dữ. Điểm quan trọng là con phải nhận thức và quan sát sự vận hành của nghiệp.

Một cách khác để đưa tỉnh giác chánh niệm vào các hoạt động hàng ngày của con là tập trung vào việc thực hành thiền định vô niệm. Nghĩ về bổn tôn là một phương pháp tuyệt vời để thực hành duy trì chánh niệm. Cũng vậy, con có thể thực hành niệm chú kim cang Om Ah Hung cùng với từng hơi thở, và phương pháp này có thể là một phương pháp dễ thực hành hơn ở nơi làm việc. Tụng chú kim cang Om Ah Hung tượng trưng cho thân, khẩu và ý giác ngộ của Phật.

Thực hành pháp và làm việc không phải là các việc khác biệt. Bất kỳ con làm việc gì, dù đó là hoạt động thế tục hay thực hành pháp, thì chúng cũng giống nhau, bởi vì tất cả mọi hoạt động này đều do cùng một tánh giác chánh niệm thực hiện. Không có hai loại tánh giác. Chỉ có một tâm mà thôi. Đức Jigten Sumgon đã nói rằng tất cả mọi hoạt động trong thế giới này đều do đức phật thực hiện. Ví dụ, vào thời Ấn độ cổ đại, các vị đại thành tựu giả tham dự vào tất cả các hoạt động thế tục bên ngoài, như ca hát, nhảy múa, chơi nhạc cụ và thể thao. Nhưng họ đã ứng dụng tỉnh giác chánh niệm nhất tâm sáng rõ khi họ tham gia các hoạt động này, do vậy, họ đã chuyển hóa những hoạt động phù phiếm hay nhìn chung là những hoạt động bất tịnh này thành nhận thức thanh tịnh. Những hoạt động này đã không gây hại [cho họ]. Do vậy, cho dù là thiền định hay làm việc, thì việc tập trung nhất tâm trở thành thực hành tỉnh giác chánh niệm.

🍀🍀🍀🌼🍀🍀🍀