QUY LUẬT CỦA NGHIỆP

Niệm thứ ba để chuyển tâm hướng về Phật Pháp là hiểu rằng mọi hành động chúng ta làm đều có một sự ảnh hưởng – mọi hành động của chúng ta đều có những kết quả. Trong Phật giáo, điều này được gọi là quy luật của nghiệp (karma), chỉ ra rằng chúng ta là người thừa kế những hành động của chính mình. Điều này được xem là “ánh sáng của thế gian” bởi nó soi tỏ cách mà cuộc đời và mọi thứ diễn ra. Hiểu biết về nghiệp là chìa khóa để hiểu biết về hạnh phúc.

Nói một cách đơn giản, hành động mang lại kết quả. Chúng ta không phải lúc nào cũng có đủ trí tuệ để nhận ra hay dự đoán được kết quả một cách chính xác, hoặc có thể chỉ thấy một phần nào đó của chúng, nhưng chính hiểu biết chung này khuyến khích chúng ta hành động. Chúng ta dự đoán một vài kết quả của hành động của mình, bất kể đó là thành tựu thế tục hay thành tựu lớn lao hơn về trí tuệ và từ bi.

Đức Phật đã bước thêm một bước thiết yếu trong việc làm sáng tỏ tiến trình nhân quả này. Khả năng mang lại hạnh phúc và thực tế là cho toàn bộ con đường tâm linh của chúng ta nắm trong sự làm sáng tỏ rằng điều hoàn toàn quyết định kết quả của bất kỳ hành động nào chính là động lực đằng sau đó. Những giáo lý Tây Tạng diễn đạt điều này một cách cô đọng: Mọi thứ đặt trên điểm đầu của động lực.

Chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy điều này vận hành thế nào trên thế giới. Có một sự khác biệt, cả trong cách chúng ta cảm nhận và tác động đến người khác, giữa những hành động có động lực là lòng tham hay đố kỵ với những hành động có động lực là tâm rộng mở và tình yêu – ngay cả khi hành động bên ngoài là như nhau. Chúng ta có thể tặng ai đó một món quà từ tình cảm yêu thương chân thành, hoặc vì muốn người đó yêu thương mình, hoặc vì hành động đó được người khác nhìn nhận là tốt đẹp. Kết quả của những động lực đa dạng này là rất khác nhau, cả trong ngắn hạn và dài hạn.

Tầm quan trọng to lớn của động lực trong việc xác định kết quả của hành động khiến cho việc thật sự biết động lực của mình là điều hết sức cần thiết. Điều này không dễ dàng. Chúng ta cần vô cùng can đảm, thành thật và sẵn sàng nhìn vào trái tim mình. Khi không nhận thức được điều này, chúng ta chỉ đơn giản thực hiện tất cả những thói quen có điều kiện của chính mình. Khi không biết động lực của mình là gì, chúng ta có rất ít cơ hội để từ bỏ những động lực bất thiện và phát triển trí tuệ chân thực. Một giáo lý dạy rằng giữa việc có cơ hội thấy một số tiền rất lớn hoặc tìm được một người có thể chỉ ra chính xác các sai lầm của mình khi đi ăn sáng, thì với chúng ta điều sau có giá trị hơn nhiều. Tự biết cũng có giá trị như vậy. Và bao nhiêu người trong chúng ta sẽ chọn điều đó?

Suốt một thời gian dài trong quá trình thực hành thiền, tôi cảm thấy xấu hổ và tội lỗi khi nhận thấy những trạng thái bất thiện của tâm mình, những tâm trạng như tự cao hay ghen tị, ác ý hay vị kỷ; thay vì xem xét và giải phóng chúng, tôi lại đánh giá bản thân và đào cái hố sâu hơn nữa, hoặc cảm thấy bị đánh giá và không vui khi các vị thầy hay người khác chỉ ra những tâm trạng bất thiện đó cho mình. Nhưng sau nhiều năm thực hành, tôi cảm thấy biết ơn khi những trạng thái tâm như vậy nổi lên, bởi bây giờ tôi thà nhận ra còn hơn là không nhận ra chúng. Điều đó trở thành cơ hội để thoát khỏi những khuôn mẫu, để nhận thấy bản tính trống không của chúng và buông bỏ những gánh nặng mà chúng mang lại.

Padmasambhava, một bậc thầy tâm linh vĩ đại, người đã đưa Phật giáo vào Tây Tạng, đã nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hiểu biết về hành động và sức mạnh của những động lực khi nói: “Dù cái thấy của ta bao la như bầu trời, sự chú ý của ta đối với luật của nghiệp vẫn nhỏ nhiệm như hạt bột.” Cái thấy của chúng ta về Pháp có thể vô cùng rộng lớn, nhưng chúng ta cần đặt nó trên nền tảng của sự chú ý khôn ngoan tới các hành động của mình.