Vào được Pháp Đại thừa Pháp chân thật lợi ích, Dẫn đến đạo Vô thượng An lạc cho tất cả. Vào được Pháp Đại thừa Từ bi với muôn loài Đem đầu mắt bố thí, Như vức bỏ vỏ cây. Vào được Pháp Đại thừa Thọ trì Thanh Tịnh giới, Như trâu đen mến đuôi, Chẳng hề tiếc thân mạng. Vào được Pháp Đại thừa Thường hành Vô Thượng Nhẫn Dù cho mất thân mạng, Cũng xem như cỏ rác. Vào được Pháp Đại thừa Tinh tấn không mệt mỏi, Hành đạo không ngưng nghỉ, Như người tát biển lớn. Vào được Pháp Đại thừa Rộng tu vô lượng hạnh, Thần thông cùng Thánh đạo Thanh tịnh và tự tại.

Đối với hết thảy pháp, tâm không trụ trước, nên đầy đủ Thiền Ba-la-mật...

Các tư duy phân biệt đều do bất thật hư dối điên đảo nên có, tướng phân biệt tư duy đều không. Bồ-tát trụ trong Chánh tư duy như vậy, không còn thấy là chánh là tà,...

Bốn vô lượng tâm là từ, bi, hỷ, xả. Tu từ tâm để trừ giác tưởng sân hận đối với chúng sanh; tu bi tâm để trừ giác tưởng não hại đối với chúng sanh; tu hỷ tâm để trừ sự không vui vẻ đối với chúng sanh; tu xả tâm để trừ sự yêu ghét đối với chúng sanh.

Đại từ, đại bi đã phân biệt ở trong đoạn nói về bốn tâm vô lượng rồi, nay sẽ nói lược thêm: Đại từ cho vui tất cả chúng sanh, đại bi cứu khổ tất cả chúng sanh; đại từ đem nhân duyên hỷ lạc cho chúng sanh, đại bi đem nhân duyên lìa khổ cho chúng sanh; ví như có người; các con bị lao tù, sắp chịu xử tử, cha nó thương xót, dùng đủ cách khiến cho nó được khỏi, ấy là đại bi. Khi được khỏi khổ rồi, lấy năm điều dục lạc cấp cho nó ấy là đại từ. Như thế là sai biệt từ và bi.