TIÊU DÙNG CÓ TRÁCH NHIỆM VỚI BẢN THÂN VÀ MÔI TRƯỜNG
Trích: “Hướng Đi Của Đạo Bụt Cho Hòa Bình Và Môi Sinh” (The World We Have) ; Việt dịch: Chân Hội Nguyên; NXB Lao động và Thái Hà Book phát hành 2017.

“Trái đất của chúng ta sở dĩ lâm vào tình trạng nguy khốn như hiện nay là vì chúng ta sống không có chánh niệm, chúng ta sản xuất và tiêu thụ một cách thiếu ý thức, tạo ra quá nhiều chất độc gây ô nhiễm cho môi trường, làm trái đất bị nóng lên, khí hậu trở nên khắc nghiệt; bạo động, kỳ thị, hận thù và tuyệt vọng ngày càng gia tăng ở khắp nơi.
Ta vẫn thường cho rằng thân thể này là của ta, ta có quyền làm những gì ta thích. Nhưng nhìn kỹ ta thấy thân thể ta thuộc về tổ tiên, cha mẹ, thuộc về các thế hệ tương lai và thuộc về toàn thể vũ trụ. Vũ trụ đã mất bao nhiêu thời gian để tạo ra thân thể ta, để duy trì sự sống cho ta. Thân thể ta cũng được tạo thành từ núi sông, cây cỏ, mây trời và biết bao loài sinh vật khác. Bố mẹ và tổ tiên là người đã đưa các yếu tố đó lại với nhau.
Cho nên biết giữ gìn thân thể mạnh khỏe là một cách bày tỏ lòng biết ơn sâu xa của mình đối với toàn thể vũ trụ, đối với ông bà tổ tiên, đối với các thế hệ tương lai. Nếu chúng ta có sức khỏe thì mọi người, mọi loài chung quanh ta đều được thừa hưởng nguồn năng lượng dồi dào đó. Thực tập giới thứ năm là thực tập giới hạnh của Bồ tát, là đi trên con đường của Bồ tát.
Chúng ta cũng biết là chúng ta ăn cái gì thì chúng ta là cái đó. Chỉ cần nhìn vào thức ăn hằng ngày của ta là có thể biết được con người ta như thế nào rồi. Ta cần phải ăn uống để sống nhưng nếu ta ăn uống không có chánh niệm, ta sẽ làm tổn hại đến thân thể, đến tâm thức của ta. Và sống như thế là không biết ơn đối với ông bà, tổ tiên, cha mẹ và các thế hệ tương lai. Có lúc ta cũng đủ sáng suốt để thấy rằng ta ăn món này là không tốt cho sức khỏe, thế mà ta vẫn ăn, bởi vì ta có một nỗi cô đơn trống vắng nào đó trong lòng, nó bắt ta phải ăn một cái gì đó để quên đi, để khỏa lấp những bực bội, khó chịu trong ta.
Cho nên Bụt dạy mỗi khi ta có cảm thọ lo lắng, sợ hãi, ta đừng tìm cách chạy trốn hay đè nén nó bằng thức ăn. Những lúc đó, ta phải mời năng lượng chánh niệm có mặt, ta có thể đi thiền hành, hoặc thở những hơi thở có ý thức để chế tác năng lượng chánh niệm, để chánh niệm ôm ấp, chăm sóc những năng lượng tiêu cực đang làm mình khổ đau. Nếu ta không đủ chánh niệm thì khi sợ hãi, lo âu, giận hờn xuất hiện, ta lại tìm cách trấn áp nó bằng cách ăn uống thiếu chừng mực.
Đức Bụt dạy học trò của Ngài, mỗi thầy mỗi sư cô phải có một chiếc bình bát để đi khất thực. Bởi vì chiếc bình bát, gọi là ứng lượng khí, giúp ta đong lường thức ăn vừa đủ cho nhu cầu của thân thể. Ta không ăn quá nhiều làm cơ thể bị trì trệ. Thường khi đi khất thực, các thầy các sư cô chỉ nhận thức ăn vừa đủ đầy bình bát. Nhận vừa đủ thức ăn cho một ngày và chỉ ăn một bữa vào buổi trưa. Ăn như vậy không những giúp cơ thể nhẹ nhàng mà còn tiết kiệm thời gian để có thêm thời gian tu tập và giúp đời. Những người tiêu thụ ít thường là những người có nhiều sức khỏe và nhiều niềm vui. Những người ăn nhiều thường là những người có nhiều khổ đau trong lòng.”
