? Bạo lực không chỉ là giết người khác. Là bạo lực khi chúng ta dùng một lời sắc bén, khi chúng ta làm một cử chỉ gạt đi một ai đó, khi chúng ta vâng lời vì sợ hãi. Thế nên bạo lực không chỉ là cuộc tàn sát được tổ chức nhân danh Thượng Đế, nhân danh xã hội, hay xứ sở. Bạo lực thì vi tế hơn, sâu thẳm hơn, và chúng ta đang hỏi vào những chiều rất sâu của bạo lực.

? Bạn nói bạn yêu vợ bạn. Bạn nương dựa vào cô ta; cô đã cho bạn thân thể, những tình cảm, sự khuyến khích, một cảm giác an toàn và hạnh phúc. Rồi khi nàng rời xa bạn; nàng mệt mỏi hay bỏ đi với ai khác, và toàn bộ sự cân bằng cảm xúc của bạn sụp đổ, và sự xáo trộn này, nếu bạn không thích, được gọi là ghen tuông. Có sự đau đớn trong đó, sự lo âu, thù ghét và bạo lực. Thế nên điều bạn thực sự muốn nói là, “Bao giờ cô còn thuộc về tôi thì tôi yêu cô nhưng giây phút cô không thuộc về tôi thì tôi bắt đầu thù ghét cô”.

? Chúng ta cần một năng lượng khổng lồ để đem lại một sự thay đổi tâm lý trong bản thân chúng ta như những con người, bởi vì chúng ta đã sống quá lâu trong một thế giới làm bằng mê tín, trong một thế giới của hung dữ, bạo lực, thất vọng, lo âu. Để sống một cách ‘người’, lành mạnh, người ta phải thay đổi.

? Xung đột chỉ hiện hữu khi có hai sự việc đối nghịch: sợ hãi và không sợ hãi, bạo lực và không bạo lực.

? Cái tốt, cái thiện thì không có đối nghịch. Hầu hết chúng ta xem cái tốt, cái thiện như là đối nghịch với cái xấu, cái ác và như thế suốt lịch sử trong mọi nền văn hóa cái tốt, cái thiện đã được xem là một phía bên kia của bạo lực. Thế nên con người luôn luôn tranh đấu chống lại cái xấu ác để được tốt thiện. Nhưng cái tốt thiện không bao giờ có thể đến nếu có bất kỳ hình thức nào của bạo lực hay chiến đấu.