Bài viết của tác giả (9)
HỒI HƯỚNG ĐỂ TRAU DỒI THÁI ĐỘ VỊ THA
HỌC TRÒ: một số học trò của tôi không nhất thiết phải là Phật tử, và họ nghĩ rằng ý tưởng tích tập công đức là rất lạ lùng. Họ...
TƯ TƯỞNG ĐỒNG KHỞI
Những tư tưởng cũng đồng khởi. Có lúc tâm và những tư tưởng của nó có vẻ là những cái khác nhau và có lúc chúng có vẻ giống nhau....
KHUYẾT ĐIỂM TRONG THAM THIỀN KHÔNG ĐÚNG
NHỮNG LỖI LẦM DO THIẾU THIỀN QUÁN Thiền chỉ của chúng ta có thể tiến hành cực kỳ tốt – thậm chí đến điểm hoàn thành phần nào thiên nhãn,...
NHỮNG PHẨM TÍNH CẦN CHO GIẢI THOÁT
Phẩm tính thứ nhất là có đức tin nơi Tam Bảo; tin Phật bởi vì chúng ta cảm thấy trạng thái Phật quả là tuyệt hảo và hiếm hoi. Chúng...
PHẨM TÍNH RÕ BIẾT CỦA TÂM
Như thầy đã nói trước đây, có một sự khác biệt giữa thiền định và thiền quán. Trong thiền định, có nhiều sự ổn định nhưng không có nhiều trí...
NGUYỆN VỌNG TRÊN CON ĐƯỜNG TU TẬP
Những bồ tát đang vượt qua giai đoạn tu tập có sự chuyên cần tinh tấn và nguyện vọng rất lớn lao, đây chính là gốc rễ của sự tiến...
NHỮNG CHỈ DẠY CỦA GAMPOPA VỀ TÂM ĐỒNG KHỞI VÀ HIỆN TƯỚNG ĐỒNG KHỞI
Lingrepa nói, “Bản thân tâm, nó không có nền tảng và gốc rễ, được hiểu rõ bằng cách nghĩ về những giấc mộng đêm qua. Những giấc mộng đêm qua là một vị thầy tuyệt hảo cho sự chỉ ra hiện tướng chỉ là tâm”. Khi chúng ta mộng, mọi loại sự vật xuất hiện, nhưng khi thức dậy, chúng ta chứng nghiệm rằng những hiện tướng này không gì khác hơn là bản thân tâm. Những giấc mộng là một vị thầy tuyệt diệu, vì chúng giúp cho ta hiểu rằng những hiện tướng trong đời sống lúc thức cũng không khác hơn là tâm [...]
CHÚNG TA NHÌN TÂM NHƯ THẾ NÀO
Chúng ta bắt đầu với thực hành thiền chỉ, và khi thời thiền tiếp tục, chúng ta tìm kiếm tâm khi trong thiền chỉ. Chúng ta nhìn ra ngoài để...
THIỀN QUÁN ĐẠI ẤN
■Tại sao chúng ta hoàn thành nội quán? [179] Bằng cách nhìn vào chính cái tâm chúng ta có thể chứng ngộ bản tánh chân thật của tâm. Khi...