Bài viết của tác giả (28)
HẠNH PHỔ HIỀN: HỒI HƯỚNG ĐỒNG THỜI KHẮP CẢ
Dùng tâm này để thành tựu sức Phật tự tại của Phổ Hiền...
CHÂN KHÔNG DIỆU HỮU TRONG KINH HOA NGHIÊM
Thế giới Hoa Nghiêm là thế giới làm bằng hoa, được trang nghiêm bằng hoa. Thế giới chúng ta đang sống ở trong biển thế giới Hoa Nghiêm, hay biển...
VÌ CHÚNG SANH MÀ BỒ TÁT HỒI HƯỚNG
Chư Phật tử ! Đại Bồ Tát dùng các căn lành nguyện được trang nghiêm tất cả cõi Phật. Nguyện được khắp cùng tất cả thế giới. Nguyện được thành...
BỒ TÁT DI LẶC KHEN NGỢI CÔNG ĐỨC CỦA THIỆN TÀI ĐỒNG TỬ
Di Lặc Bồ Tát quán sát tất cả chúng hội nơi đạo tràng chỉ dạy Thiện Tài rằng: Này đại chúng! Các ngài thấy đồng tử này hiện đương hỏi tôi về công đức của Bồ Tát hạnh đây chăng?
BỆNH KHỔ DO VÔ MINH
Ðây là mười pháp: Tất cả pháp vì vô tướng nên bình đẳng, vì vô thể nên bình đẳng, vì vô sanh nên bình đẳng, vì vô diệt nên bình...
MƯỜI VÔ ÚY CỦA ĐẠI BỒ TÁT
Nghĩ rằng: tôi chẳng tự thấy có một chúng sanh đáng được thành thục, mà chẳng thể thị hiện Phật tự tại để thành thục. Vì chẳng thấy nên tâm được vô úy, rốt ráo đến nơi bỉ ngạn đại vô úy, chẳng dứt Bồ Tát hạnh, chẳng bỏ Bồ Tát nguyện. Tùy tất cả chúng sanh đáng được giáo hóa, hiện Phật cảnh giới để giáo hóa họ. Đây là môn vô úy thứ mười của đại Bồ Tát.
TU HÀNH NHỮNG PHÁP TRỢ ĐẠO PHƯỚC TRÍ
Chư Phật tử ! Đại Bồ Tát này biết như thiệt đây là khổ Thánh đế, đây thật là khổ Tập Thánh đế, đây là khổ Diệt Thánh đế, đây...
QUÁN LÝ SỰ VÔ NGẠI
Chính nơi sự người ta thấy lý, nơi sắc tướng người ta thấy tánh Không. Nơi sự có lý và nơi lý có sự, do đó được gọi là sự vô ngại của lý và sự, của sắc và Không. Sự vô ngại này còn được gọi là tương tức tương nhập, tương dung tương nhiếp.
TÂM NHƯ NHÀ HỌA SĨ
Nếu người muốn rõ biết.
Tất cả Phật ba đời.
Phải quán pháp giới tánh.
Tất cả duy tâm tạo.
CHÁNH PHÁP VÀ TỪ BI CỦA BẬC SƠ ĐỊA
Chư Phật tử! Bồ tát này lại nghĩ rằng: Chánh pháp của Chư Phật thậm thâm như vậy, tịch tịnh như vậy, tịch diệt như vậy, Không, vô tướng, vô...